（单选题）下列法律现象与概念对应错误的是：
A. 春秋之治狱，论心定罪——自由裁量权
B. 载于简牍谓之书，合而验之谓之契——合同
C. 一兔走，百人追之；积兔于市，过而不顾——物权
D. 罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经——疑罪从无
答案解析
答案：A
解析：
A项错误，“春秋之治狱，论心定罪”对应“原心定罪”，其内容是在审判中重点考查犯罪者的动机是否合乎儒家道德，如不合乎，必须严惩；如合乎，虽犯法亦可从轻论处。这一审判原则从道德至上的立场出发，过分强调了犯罪者的主观动机而相对忽视了犯罪的客观事实，从而为酷吏任意处置罪犯打开了方便之门。由此可知A项法律现象与概念对应错误。B项正确，“载于简牍谓之书，合而验之谓之契”对应的是合同。主要由于书契在买卖交易中又称为“质剂”，在古代使用简牍书写时，总是将交易内容一式两份同时写在简牍两边，然后从中间破别开来，两家各得其一，检验时两片验之相合称为契合。C项正确，“一兔走，百人追之；积兔于市，过而不顾”意思是说一个兔子跑，很多人去追，但对于集市上的那么多的兔子，人们却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。这是法家的思想，主要强调法律，尤其是物权的作用。D项正确，“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经”出自《尚书》，基本含义是，在处理两可的疑难案件时，宁可偏宽不依常法，也不能错杀无辜。此概念源自西周，西周时期为保证适用法律的谨慎，防止错杀无辜，凡是疑难案件，都采取了从轻处断或赦免的办法。这就是中国古代“疑罪从无”法律思想的一个印证。
本题为选非题，故正确答案为A。
考点：其他法律法规
