物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。所谓“不依赖于人的意识”，就是说物质具有客观实在性，这是物质的唯一特性，不以人的意志为转移。“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。物质的外延包括自然界和人类社会的所有事物和现象。
1、物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
2、辩证唯物主义的物质概念的意义：物质是不依赖于人的意识而独立的客观实在+物质世界的可知性+普遍性。
3、世界的真正统一性在于它的物质性：哲学意义上的世界(主观世界+客观世界)+自然界的物质性+人类社会的物质性+自然界是物质的，人类社会也是物质的。
一、哲学的物质概念。
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。所谓“不依赖于人的意识”，就是说物质具有客观实在性，这是物质的唯一特性，不以人的意志为转移。“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。物质的外延包括自然界和人类社会的所有事物和现象。
二、辩证唯物主义的物质概念的意义。
列宁的这一物质定义具有重要的理论意义。第一，指出了物质是不依赖于人的意识而独立的客观实在，坚持了物质第一性，意识第二性，与唯心主义和二元论划清了界限。第二，揭示了物质世界的可知性，坚持了唯物主义的可知论，与不可知论划清了界限。第三，指出了客观实在性是一切物质的共性，具有最大的普遍性，不仅克服了形而上学唯物主义的局限，而且正确地解决了哲学物质范畴同自然科学关于物质形态、结构和属性的区别和联系。
三、世界的真正统一性在于它的物质性。
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性，意识依赖于物质。
1.哲学意义上的世界，可分为主观世界和客观世界。客观世界包括自然界和人类社会，主观世界包括人的意识。
2.自然界的物质性
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，他们都是统一的物质世界的组成部分。自然界的物质性要求我们在利用自然、改造自然时要尊重自然、顺应自然。
3.人类社会的物质性
从产生来看：人类社会是物质世界长期发展的产物;
从存在来看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系;
从发展上来看：人类社会的发展有其客观规律。人类社会的产生、存在、发展及其构成要素均有客观的物质性。
4.自然界是物质的，人类社会也是物质的。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。世界的物质性要求我们想办法、办事情要一切从实际出发。
